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Humble Table, Wise Fare 《佛光菜根譚》

Volume 3: Good Medicine to Help Settle the Body and Mind 第三冊 身心安頓的良方

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第三冊 ■身心安頓的良方

信仰，能開闊思想；信仰，能解脫煩惱；
信仰，能美化生活；信仰，能安住身心；
有了信仰，前途有望；有了信仰，生命有靠。(001)

信佛，要信到與佛同在；念佛，要念到心佛不二；
拜佛，要拜到和佛共存；行佛，要行到代佛渡生。(002)

禪，能洗淨糾結不清的意識分別；
禪，能化解頑劣不醒的迷情妄執，
禪如山谷清泉，能帶給生命清涼自在。(003)

念佛一支香，
　身心合一，渾然忘我；
禪坐一炷香，
　人格昇華，自在灑脫；
禮佛一百拜，
　業障消除，輕安無礙；
虔誦一卷經，
　視野開拓，法喜充滿。(004)

用眼睛看清世間，可以認識世相；
用耳朵諦聽善言，可以心開意解；
用鼻孔探索清香，可以體會生活；
用語言讚歎大眾，可以得到人和；
用身體擁抱世界，可以得到友誼；
用心意包容他人，可以昇華品格。(005)

發菩提心，要永不退轉；
　修一切善行，廣度眾生常無捨離；
發菩提心，要永不厭足，
　起最大精進，護持正法恆令久住。(006)

生活中的禪心，可以相互交流，和諧群我；
生活中的禪心，可以彼此欣賞，怡樂自他。(007)

聞過要歡喜，心量要擴大；眼光須放遠，做事須計畫；
小事不計較，好事不嫉妒；隨喜常讚歎，內心常安樂。(008)

忍辱，可以摧毀固若金湯的傲慢；
忍辱，可以銷熔堅如鎧甲的蠻橫。(009)

不殺生，殺生斷慈悲種；不偷盜，偷盜斷喜捨種；
不邪淫，邪淫斷解脫種；不妄語，妄語斷真實種；
不瞋鬥，瞋鬥斷忍辱種。不退菩提心，退菩提心斷佛種。(010)

緬懷祖師的菩薩行誼，
　能堅固我們的道念；
繼承佛陀的慧命偉業，
　能堅強我們的信心。(011)

三寶如靈丹妙藥，能醫治三毒心病；
三寶如燈燭星月，能指引人生迷途；
三寶如大海舟航，能脫離生死苦海。(012)

多少禪師因花開花謝，而參透禪機；
多少釋子因日出月現，而悟道證果；
多少雲水僧見青山綠水，而滅卻心火；
多少行腳人看鳥飛魚躍，而覓得自我。
　只要用心留意，
人生當能有一番境地。(013)

悟是對生命再參透，參透生命能解脫煩惱；
悟是對認知再看清，看清認知可消除疑惑。(014)

君子與小人如何分別？君子能自制，小人不能自制；
快樂與煩惱哪裡分別？快樂能分享，煩惱只能獨嘗。(015)

以疑心而來，帶信心而去；以慕道而來，帶悟道而歸；
以凡情而來，帶法情而回；以客禮而來，帶主禮而返。
　方是真正的拜佛求福。(016)

對世間懷抱愛心，娑婆世界就是淨土；
對世間充滿瞋恨，清涼佛土即成火宅。(017)

悟是從矛盾中統一，悟是從複雜中單純，
悟是從障礙中通達，悟是從枷鎖中解脫。(018)

悟是生死一體，雜中單純；悟是來去一致，有無皆同。(019)

信仰如同馬達，是向前邁進的動力，
　有了信仰，能勇猛向前，不易疲倦懈怠；
信仰好比羅盤，是人生大海的指標，
　有了信仰，能掌握方向，不會誤入歧途。(020)

此也是是非，彼也是是非；
自心無是非，不聽自然無。(021)

感應從結緣、布施中獲得；感應從守時、守信中獲得；
感應從感動、感恩中獲得；感應從忍耐、信仰中獲得。(022)

用信仰做飲食，來滋養我們的身體；
用道德做服裝，來莊嚴我們的形相；
用佛法做伴侶，來慰藉我們的心靈；
用修道做房屋，來庇護我們的生命。(023)

人生道路長遠，莫以一時定終身；
人間性命短暫，不因百年忘無常。(024)

眾生有眾相，相相皆不同；佛心無二心，心心皆無異。(025)

懷抱「愛心」來對待世上一切，
　世界會更美麗；
懷抱「喜心」來觀看世間所有，
　娑婆會變淨土。(026)

秧苗田裡種，善因植在心；稻禾地上長，善果應在身。(027)

善心有若及時雨，好讓枯木長新枝；
惡念如同狂飆風，直叫大地盡蒙塵。(028)

花兒種在泥土裡，花開花落，難保存風光；
花兒種在心田裡，花開花落，永遠吐芬芳。(029)

快樂，不在繁華熱鬧中，而在內心的寧靜裡；
煩惱，不在謹言慎行中，而在人我的是非裡。(030)

無私的慈悲，像春風、像冬陽；
無盡的發心，像甘露、像能源。(031)

禪師的棒喝啐啄，是教禪；
禪者的揚眉瞬目，是論禪；
一日不作一日不食，是參禪；
　趙州八十猶在行腳，是修禪。(032)

禪，如山中清泉，洗滌心靈，沉澱塵埃；
禪，如青天白雲，飄流四方，任運逍遙。(033)

人有大小，法無尊卑；人有生死，佛無去來。(034)

入世的生活以擁有為快樂，
出世的生活以空無為快樂。
　擁有是包袱，是拖累；
　空無是無邊，是無限。(035)

破戒，好比樹木折幹損枝，猶可懺悔；
破見，如同根莖腐朽壞爛，難以挽回。(036)

修行，在真參實學中，
　顯發自性的光芒；
修行，在志行堅固中，
　流露悲願的力量。(037)

出家要發出離心，以放下自在為好；
在家要發增上心，以擁有看淡為上。(038)

認識無常，生命有希望；
明了無我，生命沒煩惱。(039)

嚴持淨戒，即是維護僧團；
維護僧團，即是弘揚佛教；
弘揚佛教，即是慈祐眾生；
慈祐慈保眾生，即是成就佛道。(040)

常聽大法，心志自宏；銘記初心，悲願彌堅。(041)

超度貪欲，才能獲得喜捨；超度瞋怒，才能獲得慈悲；
超度癡闇，才能獲得光明；超度冤親，才能獲得平等；
超度憂悲，才能獲得安樂；超度妄念，才能獲得正覺。(042)

學佛的人沒有煩惱，最大的煩惱是自己；
學佛的人沒有敵人，最大的敵人是自己；
學佛的人沒有冤家，最大的冤家是自己；
學佛的人沒有魔障，最大的魔障是自己。(043)

生活佛法化，生活沒煩惱；信仰正覺化，信仰能提昇；
處事平和化，處事沒紛爭；修行日常化，修行能持久。(044)

四念住，可以安頓身心；四威儀，可以規範行為；
四攝法，可以廣結善緣；四聖諦，可以明白真理。(045)

真摯的背後，必存寬厚的堅定相隨；
沉默的背後，則有平靜的勇氣相伴。(046)

謹慎每一念，時時觀照反省；
把握每一念，念念菩提般若。(047)

佛如光，可以照護我們，
　讓我們獲得溫暖；
法如水，可以滌淨我們，
　讓我們獲得滋潤；
僧如風，可以吹拂我們，
　讓我們獲得清涼。(048)

對外境增一分定力，就減少一分痛苦；
對人事捨一分是非，就遠離一分煎熬。(049)

心不貪念不討巧，意不顛倒自知曉；
慈悲和藹不減少，安然自在不爭吵；
數息觀心真正好，寬宏大量是個寶；
放下名利不煩惱，心生歡喜不覺老；
禪悅法喜不可少，去欲無私不計較。
　此為精神保健原則也。(050)

有一念的慚愧，就有一念的善根；
有一念的寬恕，就有一念的福報。(051)

人生路上，修福為先；生死海中，念佛第一。(052)

應付人情，費神且難盡責；忘卻人情，專心又能盡責。(053)

把世界涵納在心靈中，則物我一如；
把眾生包容在方寸內，則自他不二。
　如此，方能啟發長遠的菩提心。(054)

提昇心靈，放寬眼界，自能海闊天空；
放下執著，隨緣放曠，自能超越生死。(055)

一個家，沒有主難成為家；
一個人，沒有心不成為人。(056)

與其美化容顏，不如美化心靈；
與其改變別人，不如改變自己。(057)

用佛心看待人，人人都是佛；以佛心看世間，世間皆淨土。(058)

生活有嗜好才有樂趣，有樂趣才能自娛；
生命有信仰才有力量，有力量才能自主。(059)

戒如清水，能洗滌我們的心地；
定如瓔珞，能莊嚴我們的身心；
慧如明燈，能照亮我們的前程。(060)

去除妒嫉，日日無不喜；放寬心胸，處處無不樂。(061)

對人性，我永不灰心；
對佛道，我永不退轉。
　始謂真正的菩薩行者。(062)

禪修思想，是平常、平實、平衡的意境涵養
－－但盡凡心，別無聖解。
禪修內涵，是信心、道心、悲心的長養增進
－－不變隨緣，慈悲喜捨。
禪修生活，是規律、簡樸、惜福的用心實踐
－－依戒生活，知足澹泊。
禪修精神，是承擔、無畏、精進的落實行履
－－自心是佛，直下承擔。
禪修運用，是生活、生趣、生機的權變妙用
－－觸處皆道，機趣無限。
　　此即是人間生活禪的體現！(063)

密行，是覺悟五蘊不實，
　而能遠離顛倒夢想；
密行，是覺悟生命無常，
　而能悲心救度眾生。(064)

布施，令眾生身心無憂；愛語，令眾生發大信心；
同事，令眾生信受法義；利行，令眾生入佛之智。(065)

佛國的完成，不在他方世界，不在未來時光；
佛國的完成，在當下的人間，在現世的人生。(066)

佛靠一爐香，法界盡蒙薰；人爭一口氣，天地亦肅然。(067)

一句佛號的舟航，
負載無明惡業之障礙，免除輪迴苦海；
一句佛號的內容，
包含三藏十二部經典，即是智慧明燈；
一句佛號的妙用，
涵蓋世間出世間功德，能夠離苦得樂；
一句佛號的能量，
匯聚宇宙萬有之能源，可以成就眾緣。(068)

聞法者，對說法者當作醫王想，
　作拔苦想；
說法者，對聞法者當作患者想，
　作癒想。(069)

不背負從前，逝者已矣；
不企盼將來，來者未卜；
只品嚐現在，當下即是。
　如此，何愁不自在！(070)

一個「忍」，一個「好」
休卻多少麻煩，
給予多少歡喜，
泯滅多少代溝，
消除多少怨尤。(071)

學習氣，蒸發昇華；學習雲，浮遊天際；學習雨，滋潤大地；
學習泉，噴灑自如；學習水，行腳江河；學習海，安心自在。(072)

發心為播種，喜捨為結緣；眾生為福田，慈悲為雨露；
方便為和風，忍辱為枝幹；般若為花葉，菩提道果成。(073)

人讚人，出偉人；僧讚僧，出高僧。(074)

學佛要學出歡喜，不歡怎能喜？
學佛要學成捨得，不捨怎能得？(075)

有佛法的人，沒有是非；有願心的人，沒有得失。(076)

修行，可以令眾生從煩惱的此岸，
　走向覺悟的彼岸；
修行，可以令眾生從黑暗的陰谷，
　走向光明的大道；
修行，可以令眾生從污穢的世界，
　走向清淨的佛國；
修行，可以令眾生從迷執的凡愚，
　走向解脫的聖道。(077)

以柔和自安，以戒法自淨；以平等自在，以寂滅自樂。(078)

喜捨的態度，使我們更富裕；慳貪的觀念，只有令人貧乏。(079)

呼吸如梵唱，能滌清俗慮；脈博是鐘鼓，能震懾煩惱；
兩耳如菩提，能覺醒自在；身體是廟宇，能啟迪道心。(080)

汪洋大海，不如一滴清水，可以滋潤草木；
妄想紛飛，不如一念專精，可以清明智慧。(081)

物質有限，情意無量；真心供養，自他莊嚴。(082)

身忙，猶是小事；意亂，才是禍源。(083)

心善，自然美麗；心真，自然誠摯；
心慈，自然柔和；心淨，自然莊嚴。(084)

家裡的門窗，是家庭和外界往來的溝通；
心靈的門窗，是自心和宇宙交會的要點。(085)

淡泊寡慾可以養神，寧靜致遠可以養志，
怡情適性可以養和，觀空自在可以養心。(086)

有病，可令人發起道心，注意健康；
受苦，才知道改善因緣，奮發圖強。(087)

心光則明，心大則廣；心明則清，心空則有；
心有則喜，心德則正；心慧則智，心量則容。(088)

好的時辰，好的地理，不在心外；
只要心好，日日都好，處處都好。
世界之中，處處是好地；
世紀之中，日日是好日。(089)

布施，能讓我們克制金錢物欲，
　不會過分貪著；
持戒，能讓我們克制行為情感，
　做到防非止惡；
忍辱，能讓我們克制順逆毀譽，
　養成心平氣和；
精進，能讓我們克制散亂懈怠，
　積極成就道業。(090)

求生以害仁者，雖生猶死；殺身以成仁者，雖死猶生。(091)

春山淡雅，夏山蒼翠，
秋山明淨，冬山沉穩。
　四時之山，如人一生。(092)

慚愧，可以洗滌我們的懈怠；正見，可以擊退我們的邪見；
慈悲，可以溫暖我們的心房；精進，可以鼓舞我們的力量；
知足，可以增加我們的財富；內省，可以督促我們的善行；
持戒，可以規範我們的行為；淨念，可以莊嚴我們的世界。(093)

身體要靠食物的營養，才能健康；
心靈要靠道德的滋養，才能健全。(094)

人的一生，有無上的尊嚴；
人的一命，是無價的寶貴。
　因此，人生不能空過，生命不能虛擲。(095)

枯萎的禾苗，
　我以甘霖的活水滋潤之；
瞋恚的怒火，
　我以忍耐的活水熄滅之；
污穢的身心，
　我以智慧的活水洗淨之；
焦渴的人生，
　我以佛法的活水飲用之。(096)

國家的法律，不是用來定人罪行，
而是依法守法，規範自己的行為；
佛教的戒律，不是用來拘束行為，
而是依戒守戒，獲得身心的自由。(097)

一念頓悟，可以放下身心，解脫自在，不受熱惱；
一念生迷，只會作繭自縛，掀風起浪，不得安寧。(098)

知足如點金石，
　一觸成金，在知足中享有幸福；
布施如及時雨，
　灑下清涼，在布施裡獲得快樂。(099)

從忍辱中去除無明，
從作務中培養福報，
從修福中增長智慧，
從感恩中獲得快樂，
從參禪中解脫自在。(100)

道德的鑰匙，可以開啟苦牢之門，
　到達快樂的天堂；
慈悲的鑰匙，可以開啟瞋牢之門，
　到達無爭的領域；
智慧的鑰匙，可以開啟闇牢之門，
　到達光明的淨土；
信仰的鑰匙，可以開啟心牢之門，
　到達完美的境界。(101)

眼睛要消化聲色犬馬，耳朵要消化道聽塗說，
大腦要消化資訊知識，心靈要消化善惡是非。(102)

鯨豚沉潛於大海，幽蘭沉藏於山谷，
從容沉靜於紛擾，清明沉澱於心靈。(103)

養生，則身可立；養性，則心完成。(104)

一念慈悲助人，就是聖賢之心；
一念嫉妒害人，就是小人之心。(105)

佛法不是表現自己，
　只顧自我表現，不名佛法真義；
佛法要能受用他人，
　能讓他人受用，方得佛法真諦。(106)

人生如大海，船過不留痕；
人生如晴空，雁過不留聲。(107)

點燈，是點亮心中的明燈；
拜佛是拜出心中的佛性。(108)

福慧雙修，修得自他圓滿；禪淨雙修，修得成佛作祖；
事理雙修，修得平安順遂；人我雙修，修得祥和無憂。(109)

從山下拜到山上，越拜越高，如同步步高升；
從一人拜到萬人，越聚越多，好比善緣廣結；
從殿外拜到殿內，由外到內，可謂內外一如；
從傲慢拜到恭敬，由高到低，自能福慧增長。(110)

以布施來度化人群，以持戒來節欲守道，
以忍辱來修持百行，以精進來降伏魔怨，
以禪定來安住身心，以般若來啟發無明。(111)

從念佛中得到法樂，從禪坐中得到禪悅，
從禮佛中得到輕安，從讀經中得到清淨。(112)

用正見來認識善惡，用般若來判斷真假，
用法印來抉擇是非，用空理來體會有無。(113)

不計較好壞，則能轉苦為樂；
不揀擇美醜，則能轉染為淨；
不分別善惡，則能轉迷為悟；
不挑剔高下，則能轉危為安。
　「轉」，有無限的妙用。(114)

在工作中養息，能恢復旺盛的精力；
在煩惱中安然，能止息焦慮的情緒；
在複雜中單純，能避免無謂的干擾；
在不悅中喜樂，能保持平靜的心靈。(115)

靜中有活潑的舉止，才不會失之於沉；
動中有寧靜的力量，才不會流之於浮。(116)

不亂聽，耳朵不會找來麻煩；
不亂看，眼睛不會帶來麻煩；
不亂說，嘴巴不會惹出麻煩；
不亂想，心意不會製造麻煩。(117)

靜心有淨土，靜念有佛國；
人圓好事近，人善好運來。(118)

轉貪心為喜捨，轉瞋恚為慈悲，
轉愚癡為智慧，轉假我為真我，
轉小我為大我，轉有我為無我。(119)

　快樂的人生，
不在山珍海味上，在清和澹雅；
　快樂的人生，
不在盲目追求中，在真誠相待；
　快樂的人生，
不在別人的施捨，在自己爭取；
　快樂的人生，
不在遙遠的未來，在當下獲得。(120)

心若誠懇，則光明出現；心若善良，則道德顯著；
人若真誠，則信用自來；人若實在，則緣分必到。(121)

受戒容易守戒難，發心容易恆心難，
忍苦容易忍氣難，尊上容易尊下難，
共無容易共有難，依人容易依法難，
依神容易依佛難，為己容易為人難，
聽法容易行法難，處眾容易處閒難。(122)

人人皆求名和利，幾人能把歡樂分？
心心唯念情和義，普天盡是有緣人。(123)

福田在心，悟者無求；為善在人，能者不難。(124)

無是無非，人間好會；有貪有瞋，荊棘滿布。(125)

面對逆境，只要有悲願信心，就能解縛脫困；
身處順境，只要能感恩惜福，就能持盈保泰。(126)

上床不煩惱，心寬福壽長；包容無心過，積福遠災殃。(127)

寬恕是良藥，施捨得快樂；身安茅屋穩，知足大地寬。(128)

憂愁苦惱是地獄，慈悲歡喜是天堂。(129)

心平氣和，才能長養智慧，止於至善；
心浮氣躁，只會蒙蔽靈台，趨向無明。(130)

生從死來，無死哪有生；
死因生有，有生無不死。
故生死只是人生的一種現象。(131)

懂得因果，可以讓我們勇於面對挫敗；
體會因緣，可以讓我們活得歡喜自在。(132)

活，是精神和生命力的展現；
活，是慈悲和忍耐力的詮釋。
　當個會笑的「活」人，才能擁有世界！(133)

身為苦本，苦因有身，身要離欲才會自在；
心為道源，道在於心，心要清明才能見性。(134)

超脫榮辱毀譽，就是解脫；放下是非恩怨，即能自在。(135)

秉守正見，是到達真理之路；護持正法，是開啟佛國之鑰。(136)

至忠之一念，小可安住身心，大能捨己為公；
至誠之一念，上能體悟佛心，下可發揚人性。(137)

退步再思量，可以跳得更遠；休息再沉潛，可以走得更長。(138)

世界上最大的力量，是慈悲和忍耐；
人世間最美的情操，是發心與感動。(139)

所謂智慧，是清楚自己的一言一行；
所謂慈悲，是關照別人的一舉一動。(140)

佛門，是五濁惡世的安全港；
信仰，是動盪社會的定心丸。(141)

信仰的熱忱，要靠不忘初心來維持；
處世的平安，要以不負因果為原則。(142)

種善因得善果，甜美的果實人人愛；
種惡因得惡果，苦澀的果實人人怕。(143)

知道苦惱的人，會守本分不妄求；
明白是非的人，能懂因緣不無理。(144)

迷惑時，我們失去所有時間；
開悟後，我們擁有一切世界。(145)

心志不磨，則智慧鈍拙；患難未嘗，則膽力怯懦。(146)

真正的閒，是心靈中超然物外；
真正的忙，是工作裡渾然忘我。(147)

禪，就是平等，沒有分別對待的心，才能參禪；
禪，就是尊重，懂得尊重包容的人，才能悟禪。(148)

受戒要發心，心一發，邪魔外道都會遁形；
持戒是守道，道能守，天龍八部都會護祐。(149)

疑心，會破壞感情；信心，能凝聚共識；
瞋心，會瓦解人性；愛心，能營造和平。(150)

懂得勤勞的人，不會說沒有時間；
不知精進的人，才會抱怨沒成就。(151)

不聽世間的雜音，耳根清淨，心境自然空靈；
不看眼前的五色，眼根單純，心中自然無物。(152)

如能人我互調，則心裡平靜，不易起瞋心；
常思彼此平等，則心懷慈悲，更易生愛心。(153)

心真，則大地皆清淨；心善，則行事皆順暢；
心美，則眾生皆可愛；心誠，則天下皆平坦。(154)

不害怕煩惱，自可安然自在；不執著煩惱，當能高枕無憂。(155)

心中有一盞明燈，是最美麗的人；
心中存一滴法水，是最富有的人。(156)

隨時照顧念頭，就是戒律的持守；
分秒把握當下，即為禪定的顯現。(157)

要提昇精神世界，必先淡化對物質的要求；
要充實人文內涵，須得增強對知識的渴求。(158)

榮辱禍福皆是業，心甘情願任他來；
利衰毀譽無非緣，心安理得隨他去。(159)

一旦發心，平庸化為神奇；
如能承擔，渺小變成偉大。(160)

禪心，是搶不走的珍寶；
密意，是流不盡的法水。(161)

難得糊塗，是解決煩惱的最好辦法；
大智若愚，是安頓身心的最佳妙方。(162)

有著無憂無懼的人生，過著無貪無瞋的生活，
看著無生無滅的生命，存著無高無下的心情。
　實乃世間一大福報也！(163)

獨處，須內觀，看無相之相；
靜坐，常內省，聽無聲之聲。(164)

沒有信仰，如同無舵之舟，難以抵達幸福彼岸；
沒有信仰，如同無樹之根，無法期待開花結果。(165)

身心清明，做得了自己的主人；
身心污濁，只能當別人的奴隸。(166)

找到自己，能尋回生命的本質；
擴大自己，能延長生命的價值；
昇華自己，能體會生命的自在；
圓滿自己，能覺悟生命的真諦。(167)

常懷怨恨的人，是世界上最可憐的人；
滿懷感恩的人，是世界上最幸福的人。(168)

無我，則無對待，無我是和平的根本；
有我，則有分別，有我是爭執的根源。(169)

人各有所難，非勝其難，則不足為英雄；
人各有所悟，非徹其悟，則不名為禪者。(170)

忙，是忘掉煩惱最好的方法；
閒，是衍生憂慮最快的途徑；
喜，是增加情趣最美的甘霖；
怒，是醜化心靈最猛的毒藥。(171)

話多不如話少，話少者不惹事生非；
話少不如話好，話好者能給人歡喜。(172)

不為外境所動，即能堅忍其性；
不為內根所惑，則能澄明其心。(173)

容貌姣好，不是真正的漂亮；
心地善良，才是真正的美麗。(174)

能放下生死煩惱，是第一等有福報的人；
能提起信心正念，是第一等有智慧的人。(175)

欲望越少，越能享有幸福的生活；
煩惱越少，越能擁有自在的生命。(176)

只有享不到的福，
　福薄自憐之人經常錯過幸福；
沒有受不了的苦，
　苦盡甘來之人終會遠離痛苦。(177)

污穢的溪流，一入大海即為清水；
散亂的凡心，一念慈悲就成聖賢。(178)

布施，是慈悲的養成；持戒，是道德的增長；
忍辱，是人格的昇華；精進，是力量的聚集；
禪定，是修行的展現；般若，是智慧的極致。
六度皆備，則是佛道的完成。(179)

發菩提心，要能不退，才會達到預定的目標；
修菩薩道，不求速成，即能完成圓滿的願力。(180)

幸與不幸的人生，是前世所造的「因」；
好與不好的生活，是現在承受的「果」。(181)

不會聽話，可謂煩惱之根源；
學會聽話，即得無憂之妙方。(182)

做好生活的環保，居家乾淨，必然清爽舒適；
做好內心的環保，心靈無染，自然法喜充滿。(183)

滋長情緒的無明，是眾苦之源；
開顯心中的智慧，是斷苦之本。(184)

心中沒秘密，即是開朗的人生；
心中沒負擔，即是解脫的人生。(185)

佛法不離生活，行住坐臥皆可示現；
生活不離佛法，語默動靜無非是禪。(186)

得失妄想不能停止，就無法安住；
好壞攀緣不能去除，就無法自在。(187)

心若閒，事多人忙心不忙；
心不閒，事少心忙人不忙。(188)

為學要專心，心無旁騖，才不會被聲色迷惑；
做人要單純，心沒雜染，才能不為葛藤纏繞。(189)

唯有三輪體空的布施，信仰才會純潔；
唯有無住無得的修行，佛道才易成就。(190)

歡喜是佛法，有歡喜才能安住身心；
佛法是財富，有佛法方能留住錢財。(191)

不以成敗論英雄，成敗實乃家常事；
不因善惡定聖賢，善惡只在一念間。(192)

出污染心，得清淨心；出貪瞋心，得慈悲心；
出邪知心，得正見心；出凡俗心，得道念心；
出懈怠心，得精進心；出妄想心，得正念心；
出差別心，得平等心；出計較心，得自在心；
出奸邪心，得忠義心；出孤獨心，得群我心；
出自私心，得公德心；出三界心，得佛教心。
　如此，始謂真正的出家！(193)

持戒，能將坎坷的遭遇，變成福樂安康的境地；
修定，能把散亂的心思，調至專注沉穩的狀態。(194)

心平氣和，乃健康之道；結緣喜捨，是快樂之源。(195)

心中了無牽掛，是真正的自由；
生活一無所求，才全然的自在。(196)

多做、多學、多發心，是最好的收入；
少欲、少瞋、少煩惱，是最大的幸福。(197)

物質儘管豐富，擁有的層面有限；
精神大可淡泊，享有的樂趣無窮。(198)

安住身心，是工作進步的關鍵；
淡泊寡欲，是人生自在的條件。(199)

存好心是－－
以真誠心對治虛假心，以忠義心對治奸邪心，
以仁愛心對治殘暴心，以歡喜心對治憤怒心，
以慈悲心對治瞋恚心，以般若心對治愚癡心，
以喜捨心對治慳吝心，以感恩心對治怨恨心，
以知足心對治貪婪心，以虔誠心對治輕慢心，
以清淨心對治污染心，以正直心對治諂曲心，
以公平心對治偏狹心，以公德心對治缺德心，
以隨喜心對治計較心，以尊敬心對治傲慢心，
以包容心對治怨懟心，以進取心對治放逸心，
以淡泊心對治虛榮心，以光明心對治暗昧心，
以念道心對治世俗心，以善良心對治邪惡心，
以厚道心對治刻薄心，以平等心對治歧視心，
以感動心對治冷漠心，以大願心對治不發心，
以柔軟心對治剛強心，以改過心對治執迷心，
以反省心對治煩惱心，以謙虛心對治高傲心，
以信仰心對治懷疑心，以成就心對治善妒心，
以慚愧心對治無恥心，以禮讓心對治貢高心，
以清廉心對治貪慾心，以原諒心對治爭鬥心，
以清淨心對治骯髒心，以回向心對治狹隘心，
以供養心對治自私心，以恆長心對治無恆心，
以惜福心對治浪費心，以忍辱心對治瞋恚心，
以耐煩心對治急躁心，以明理心對治無明心，
以專注心對治散亂心，以謹慎心對治草率心，
以律己心對治縱欲心，以負責心對治懶散心，
以敬重心對治僥倖心，以積極心對治消極心。(200)

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