Humanistic Buddhism Series 1 - Fo Guang and the Buddhist Community 《人間佛教系列1－佛光與教團》
How to be a Buddha's Light Member - Lecture 16 怎樣做個佛光人 佛光人第十六講
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怎樣做個佛光人 佛光人第十六講佛光人在世間，和世間上的人一樣，要讀書、要生活、要工作、要修行；平時講究做人處事，同時也講究修行辦道。佛光人要以出世的思想，做入世的事業，佛光人不能遺世獨立，離開生活之外，別無佛道可求。有關佛光人如何立身處世，如何生活修行，茲列舉四點意見，供佛光人參考。
一、佛光人在生活上要隨遇而安
出家人本來就是「一缽千家飯，孤僧萬里遊」，到處都能「隨遇而安」。我們佛光人，在常住出家剃度，有時在學院修學，有時在禪堂打坐，有時在淨業林念佛，有時在別分院輪職。今年此間，明年彼處，時而典座行堂，時而法務社教，所謂叢林四十八單職事，再加上現在數百道場，要能有雲水精神，接受常住的調遣，不管哪裡，只要隨遇而安，什麼地方都好。
在本山居住的佛光人，有時沉潛修學，有時在都市弘法。有時陸沉經海，編藏為法；有時講學宣教，弘法利生，這一切都必須有隨遇而安的性格，才能安住身心。想到過去古人在蝸牛角上還能大轉法輪，文偃禪師在牛糞堆裡還可以乘涼，我們佛光人今日在全世界，數百禪林，只要遵守制度，努力學習，具備道場需要的功能、條件，何處不可安身？
佛光人切忌粗心妄動，稍一情緒不穩，一失足真是成為千古恨。青年學子最忌「此山望見彼山高，到了彼山沒柴燒」；也忌「見異思遷，沒有定性」。千年古木，不能矗立一地；日月星辰，不能依序運轉，其結果可以想像。
二、佛光人在修行上要隨心增上
語云：「學如逆水行舟，不進則退。」修行又何嘗不是像車船一樣，不進則退。我們既已學道，就要對修行日有所進，日有所長。省庵大師在〈勸發菩提心文〉中勉勵我們，每日要檢點自己的功過多少？例如，我的慚愧心增加了沒有？我的忍耐力增加了沒有？我的反省心增加了沒有？我的慈悲增加了沒有？凡此每日二六時中，五堂功課，修行上的道念，都應該隨心增上。
三學有增上嗎？十二部經都有研讀嗎？父母親人有為其榮耀增光嗎？信徒大眾有為其慈悲指導嗎？每日舉心動念，所有行為，都能對得起常住三寶，對得起自己的良知信念嗎？ 過去的禪淨學人，在修行上要不斷的考功；「是日已過，命亦隨減」，我們在日常生活中的行住坐臥，禪淨密行，能不隨心增上嗎？
六祖大師雖然在獵人群中，不忘所悟；神會大師雖然離開師門，不忘為六祖大師定位。歷代高僧大德中，如大慧宗杲、大覺懷璉、憨山德清、雲棲袾宏等人，雖然被迫還俗，但心中還是念念不忘要重回佛門。
在寺院道場的齋堂裡，會看到寫著幾句話，如：「五觀若明金易化，三心未了水難消。」「吃現成飯，當思來處不易；說事後話，應防當局者迷。」這些都是在警惕我們的身心行為。
三、佛光人在社會上要隨緣不變
佛光人也是社會的一份子，為社會盡心盡力，要義不容辭。歷代禪師大德們，諸如一九三九年太虛大師環繞地球宣揚國威；樂觀法師組織僧侶救護隊，救護戰場中的傷患，都是值得效法的典範。
近年來，佛光山曾經發動會員到高雄壽山公園植樹救水源，國際佛光會經常在各都會、地區舉行掃街運動。一九九九年，台灣九二一大地震，佛光山僧信大眾在亂瓦堆中救生恤死，為災民準備餐點。乃至每次的風災、水災，佛光人也都率先到現場，為社會盡力服務。還有，新航飛機失事，二○○一年美國九一一世貿大樓遭受恐怖份子攻擊，佛光人也都跨海到新加坡及美國，為他們超生渡死。
此外，佛光山文教基金會為百萬兒童舉行生活考試、圖畫考試，在海內外成立一百多個童軍團，包括女童軍、幼童軍，投入社會，提供服務；人間佛教讀書會在海內外成立二千餘個讀書會，帶動讀書風氣，這也是社會服務的一個項目。
自古以來，禪師們都非常重視生活的勞動和服務，如石霜篩米、雲巖作鞋、臨濟栽松、仰山牧牛、雲門擔米、玄沙砍柴、趙州掃地、雪峰斫槽等，這不但是一種對社會的服務，更是高僧們所顯現「隨緣不變」的生活態度。
四、佛光人在處事上要隨喜結緣
在世間上，難事千千萬，例如讀書難，但是只要有老師教導，慢慢的循序漸進，讀書也不難；吃飯難，人人都有自家的長輩，總會為我們準備好三餐，所以吃飯也不難，人生最難的是做人處事。
做人難，人難做，難做人；處事難，難處事，事難處。人如果沒有經過相當的時間、歲月，淬取經驗，不容易學會做人處事。有些佛光人出家學佛，自尊心比人強，自大心比人高，總好像自己代表了真理，在做人處事上就更難了。如語言上不夠慈悲，態度上不夠親切，甚至一個動作，一個手勢，一個眼神，都容易得罪他人，連失去身分，自己都不知道。尤其說話不知輕重，談吐沒有常識，待人不知施予愛語，做事不多一分勤勞，落人口實，招人批評。如果服氣，改過自新還好，但多數人不服氣，心生怨懟，更加招人不喜，因而惡因惡緣循環，很難獲得修行的法喜。
所以，佛光人初學不可以選擇工作，也不要選擇地方，更不宜要求人事，應該自己先做雜務，服各種苦勞，接各種苦事。其他各單位之人事等，也都要主動去親近，自發去學習。能這樣隨喜結緣，必定受大家肯定，未來必定到處受人歡迎。 所以，初學的佛光人，要注意自己的立身處世，希望受人肯定，應該做到以下四點：
第一、佛光人在生活上要隨遇而安。
第二、佛光人在修行上要隨心增上。
第三、佛光人在社會上要隨緣不變。
第四、佛光人在處事上要隨喜結緣。
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