Between Ignorance and Enlightenment 11 - The Philosophy of Success 《迷悟之間(十一)成功的理念》
Ways of doing Things 手 段
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手 段做人，要有手段，才能在家庭裡，在社會上，到處吃得開。
手段，是好呢？是不好呢？人與人之間，不肯誠實相待，善用計謀，能欺則欺，能騙則騙，做一些小動作讓人吃虧上當，像這樣的手段，當然不足取。有時一些商業團體，彼此競爭，使用各種計策，讓對方的利益受損，這種手段也是不值得取法。國與國之間，使用各種策略，拉攏、恐嚇、欺壓、威脅、利誘，總要想盡辦法讓你倒向我的一邊，這樣的手段也難以令人認同。
手段，如果是一種不得已的方便，是一時的權巧，能利用一些小手段來解決困難的問題，例如媳婦要取得公婆的歡喜，平時使點小手段，說一些空話讚美，其實並不為過。父母要兒女讀書，用一些手段加以鼓勵誘導，讓兒女發憤向上，這也未嘗不可。像「空拳誘子」、「糖衣包藥」，雖然不實，能夠方便權巧的給對方獲得利益，這樣的手段是一種教化，是一種方便，其實並無不好。
有一位婦女死了兒子，哭得死去活來，請求佛陀想辦法讓他的兒子復活。佛陀知道母親愛子心切，一時難以醒悟，便告訴婦人，只要能找到一株「吉祥草」，就可以有辦法救活她的兒子。不過這一棵吉祥草一定要到沒有死過人的家裡去要。
婦人抱著一線希望，挨家挨戶的找，但是找遍了全城，怎麼樣也找不到一戶人家不曾死過人。這時婦人終於覺悟：「生死無常，此乃世間實相。」這就是佛陀教化眾生的方便手段。
仙崖禪師行化一處，見到一對夫妻正在激烈地吵架，丈夫要罵、要打、要殺，婦人毫無畏懼，一直跟丈夫抗爭：「你打！你殺！」仙崖禪師見此情景，便在一旁大叫：「快來看喔，要打人了！要殺人了！」
一旁看熱鬧的人看不過去，生氣地說：「喂！和尚，人家夫妻吵架，你嚷嚷什麼？」「你沒有聽到他們說要殺人嗎？」「殺人干你何事？」「怎麼不干我事，殺人，人死了，就要找出家人念經，怎麼不關我事？」
正在吵架的夫妻，見路人一僧一俗，也在相罵，就停止了吵架。這時仙崖禪師走向這對夫妻，說道：「賢夫婦的戲演完了嗎？夫妻應該要像太陽一樣，溫暖對方；要像和風一般，吹拂對方；要打要殺，家庭不就跟戰場一樣了嗎？」仙崖禪師不同於一般的教化手段，終於解決了一場家庭紛爭。
手段好不好？手段如果讓人吃虧上當，當然不好！曹丕、楊廣、雍正都用手段得到王位，都不足取。但如果手段是被用來作為解決紛爭的權宜之計，如飛錫禪師示現神通，化解兩軍戰爭；如觀世音菩薩示現美女，方便教化世人，則使用方便手段，未嘗不可也。
《人間福報》二○○二年十二月三十日
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