Buddhism Series 10 - Humanistic Buddhism 《佛教叢書10－人間佛教》
Canonical Evidence for Humanistic Buddhism (Recorded in at Total of 28 Kinds of Canonical Text) - Making Friends 人間佛教的經證(共收錄二十八種經典) ■交友
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人間佛教的經證(共收錄二十八種經典) ■交友猶如在於魚鋪下，以手執取一把茅，
其人手即同魚臭，親近惡友亦如是。
－－《佛本行集經》
一、交友的重要
朋友，在人的一生當中，扮演著相當重要密切的關係。《別譯雜阿含經》說：「若遠至他國，行伴名為親；於自居家中，慈母最為親。」又《孔子家語》說：「與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。」所以交朋友很重要，所謂「近朱者赤，近墨者黑」，與善友交，就能得到利益；與惡友交，就會有過失。
二、善友之利
《善生經》裏說，有四種人是益友，即：１見非即來勸止；２有同情慈愍心；３樂於幫助他人；４苦樂皆不相棄。這四種益友皆有四事可貴：
(一)見非即來勸止的益友：第一見你為惡，則能遮止；第二為人正直，可作模範；第三慈心愍念，常思助人；第四示人善路，指導迷津。
(二)有同情慈愍心的益友：第一見你獲得利益，則代為歡喜；第二見你錯犯惡行，則代為憂急；第三稱人名譽道德，不言人非；第四見人說惡，便能制止。
(三)樂於幫助他人的益友：第一護你不令放逸；第二護你不令失財；第三護你不令恐怖；第四對談常作忠言。
(四)苦樂皆不相棄的益友：第一永不揭發朋友秘密；第二災危之時永不捨離；第三為朋友願犧牲生命財寶；第四常相教誡，濟其恐怖之事。
上述這四種善友，與其相交，人格自會提高。因此，《佛本行集經》譬喻親近善友為「若有手執沈水香，及以藿香麝香等，須臾執持香自染，親附善友亦復然」。
三、惡友之弊
《善生經》裏說，有四種人是損友，即：１有貪欲而假畏伏；２有所求而說美言；３有諂諛而來敬順；４有圖樂而來交友。這四種惡友，亦有四事可棄：
(一)有貪欲而假畏伏的人：第一你給他少了他望多的；第二他給你小利要你報酬大利；第三畏懼你而勉強來親近；第四為求利益才和你相交。
(二)有所求而說美言的人：第一無論你的行為是善是惡，他都順從；第二等你有難的時候他就離開；第三見人有善事而來求助，他便密為隱藏，不使你知；第四見有危險的事情發生，他便排擠你而忘記恩惠。
(三)有諂諛而來敬順的人：第一見你有不好的行為他不勸諫；第二見有善事可作他不協助；第三見到有利可得的事他便趨承逢迎；第四見到有義無利的事他便後退。
(四)有圖樂而來交友的人：第一有喝有吃的時候才和你為友；第二有賭博遊戲的時候才和你為友；第三有淫逸放蕩的時候才和你為友；第四有歌舞出遊的時候才和你為友。
上述這四種惡友，要與其遠離，因為親近這些惡知識只會令自己墮落。因此，《佛本行集經》譬喻親近惡友為「猶如在於魚鋪下，以手執取一把茅，其人手即同魚臭，親近惡友亦如是」。
四、結論
「若人親近惡知識，現世不得好名聞，必以惡友相親近，當來亦墮阿鼻獄；若人親近善知識，隨順彼等所業行，雖不現證世間利，未來當得盡苦因。」由此可知，交友得當與否，和我們的一生息息相關。因此，交友能不戒慎嗎？
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