Buddhism Series 9 - Art and Literature 《佛教叢書9－藝文》
Songs 2 歌 ■之二
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歌 ■之二證道歌 唐‧永嘉
君不見絕學無為閒道人，不除妄想不求真。無明實性即佛性，幻化空身即法身。
法身覺了無一物，本源自性天真佛。五陰浮雲空去來，三毒水泡虛出沒。
證實相，無人法，剎那滅卻阿鼻業。若將妄語誑眾生，自招拔舌塵沙劫。
頓覺了，如來禪，六度萬行體中圓。夢裏明明有六趣，覺後空空無大千。
無罪福，無損益，寂滅性中莫問覓。比來塵鏡未曾磨，今日分明須剖析。
誰無念？誰無生？若實無生無不生。喚取機關木人問，求佛施功早晚成。
放四大，莫把捉，寂滅性中隨飲啄。諸行無常一切空，即是如來大圓覺。
決定說，表真乘，有人不肯任情徵。直截根源佛所印，摘葉尋枝我不能。
摩尼珠，人不識，如來藏裏親收得。六般神用空不空，一顆圓光色非色。
淨五眼，得五力，唯證乃知難可測。鏡裏看形見不難，水中捉月爭拈得？
常獨行，常獨步，達者同遊涅槃路。調古神清風自高，貌顇骨剛人不顧。
窮釋子，口稱貧，實是身貧道不貧。貧則身常披縷褐，道則心藏無價珍。
無價珍，用無盡，利物應機終不吝。三身四智體中圓，八解六通心地印。
上士一決一切了，中下多聞多不信。但自懷中解垢衣，誰能向外誇精進？
從他謗，任他非，把火燒天徒自疲。我聞恰似飲甘露，銷融頓入不思議。
觀惡言，是功德，此即成吾善知識。不因訕謗起冤親，何表無生慈忍力？
宗亦通，說亦通，定慧圓明不滯空。非但我今獨達了，恆沙諸佛體皆同。
師子吼，無畏說，百獸聞之皆腦裂。香象奔波失卻威，天龍寂聽生欣悅。
遊江海，涉山川，尋師訪道為參禪。自從認得曹谿路，了知生死不相關。
行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然。縱使鋒刀常坦坦，假饒毒藥也閒閒。
我師得見然燈佛，多劫曾為忍辱仙。幾迴生，幾迴死，生死悠悠無定止。
自從頓悟了無生，於諸榮辱何憂喜。入深山，住蘭若，岑崟幽邃長松下。
優游靜坐埜僧家，闃寂安居實蕭灑。覺即了，不施功，一切有為法不同。
住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。
爭似無為實相門，一超直入如來地。但得本，莫愁末，如淨琉璃含寶月。
既能解此如意珠，自利利他終不竭。江月照，松風吹，永夜清宵何所為？
佛性戒珠心地印，霧露雲霞體上衣。降龍缽，解虎錫，兩鈷金環鳴歷歷。
不是標形虛事持，如來寶杖親蹤跡。不求真，不斷妄，了知二法空無相。
無相無空無不空，即是如來真實相。心鏡明，鑒無礙，廓然瑩徹周沙界。
萬象森羅影現中，一顆圓光非內外。豁達空，撥因果，莽莽蕩蕩招殃禍。
棄有著空病亦然，還如避溺而投火。捨妄心，取真理，取捨之心成巧偽。
學人不了用修行，真成認賊將為子。損法財，滅功德，莫不由斯心意識。
是以禪門了卻心，頓入無生知見力。大丈夫，秉慧劍，般若鋒兮金剛燄。
非但空摧外道心，早曾落卻天魔膽。震法雷，擊法鼓，布慈雲兮灑甘露。
龍象蹴踏潤無邊，三乘五性皆醒悟。雪山肥膩更無雜，純出醍醐我常納。
一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現一切水，一切水月一月攝。
諸佛法身入我性，我性同共如來合。一地具足一切地，非色非心非行業。
彈指圓成八萬門，剎那滅卻三祗劫。一切數句非數句，與吾靈覺何交涉？
不可毀，不可讚，體若虛空勿涯岸。不離當處常湛然，覓即知君不可見。
取不得，捨不得，不可得中只麼得。默時說，說時默，大施門開無壅塞。
有人問我解何宗，報道摩訶般若力。或是或非人不識，逆行順行天莫測。
吾早曾經多劫修，不是等閒相誑惑。建法幢，立宗旨，明明佛敕曹溪是。
第一迦葉首傳燈，二十八代西天記。法東流，入此土，菩提達磨為初祖。
六代傳衣天下聞，後人得道何窮數？真不立，妄本空，有無俱遣不空空。
二十空門元不著，一性如來體自同。心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕。
痕垢盡除光始現，心法雙忘性即真。嗟末法，惡時世，眾生福薄難調制。
去聖遠兮邪見深，魔強法弱多恐害。聞說如來頓教門，恨不滅除令瓦碎。
作在心，殃在身，不須冤訴更尤人。欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。
旃檀林，無雜樹，鬱密森沈師子住。境靜林閒獨自遊，走獸飛禽皆遠去。
師子兒，眾隨後，三歲便能大哮吼。若是野干大法王，百年妖怪虛開口。
圓頓教，勿人情，有疑不決直須爭。不是山僧逞人我，修行恐落斷常坑。
非不非，是不是，差之毫釐失千里。是則龍女頓成佛，非則善星生陷墜。
吾早年來積學問，亦曾討疏尋經論。分別名相不知休，入海算沙徒自困。
卻被如來苦訶責，數他珍寶有何益？從來蹭蹬覺虛行，多年枉作風塵客。
種性邪，錯知解，不達如來圓頓制。二乘精進勿道心，外道聰明無智慧。
亦愚癡，亦小騃，空拳指上生實解。執指為月枉施功，根境法中虛捏怪。
不見一法即如來，方得名為觀自在。了即業障本來空，未了應須還夙債。
饑逢王饍不能餐，病遇醫王爭得瘥？在欲行禪知見力，火中生蓮終不壞。
勇施犯重悟無生，早時成佛於今在。師子吼，無畏說，深嗟懵懂頑皮靼。
秖知犯重障菩提，不見如來開祕訣。有二比丘犯婬殺，波離螢光增罪結。
維摩大士頓除疑，猶如赫日銷霜雪。不思議，解脫力，妙用恆沙也無極。
四事供養敢辭勞，萬兩黃金亦銷得。粉骨碎身未足酬，一句了然超百億。
法中王，最高勝，恆沙如來同共證。我今解此如意珠，信受之者皆相應。
了了見，無一物，亦無人，亦無佛。大千沙界海中漚，一切聖賢如電拂。
假使鐵輪頂上旋，定慧圓明終不失。日可冷，月可熱，眾魔不能壞真說。
象駕崢嶸謾進途，誰道螗蜋能拒轍？大象不遊於兔徑，大悟不拘於小節。
莫將管見謗蒼蒼，未了吾今為君訣。
採珠歌 宋‧張平叔
貧子衣中珠，本自圓明好，不會自尋求，卻數他人寶。
數他寶，終無益，只是教君空費力。爭如認取自家珍，價值黃金千萬億？
此寶珠，光最大，遍照三千大千界，從來不解少分毫，剛破浮雲無障礙。
自從認得此摩尼，泡體空就誰更愛？佛珠還與我珠同，我性即歸佛性海。
珠非珠，海非海，坦然心量包法界，任你塵囂滿眼前，定慧圓明常自在。
不是空，不是色，內外皎然無壅塞，六通神明妙無窮，自利利他寧解極？
見即了，萬事畢，絕學無為度終日。怕兮如未兆嬰兒，動止隨緣無固必。
不斷妄，不修真，真妄之心總屬塵。從來萬法皆無相，無相之中有法身。
法身即是天真佛，亦非人兮亦非物，浩然充塞天地間，只是希夷并恍惚。
垢不染，光自明，無法不從心裏生。心若不生法自滅，即知罪福本無形。
無佛修，無法說，丈夫智見自然別，出言便作獅子鳴，不似野狐論生滅。
禪定指迷歌 宋‧張平叔
如來禪性如水，體靜風波自止。興居湛湛常清，不獨坐時方是。
今人靜坐取證，不道全在見性。性於見裏若明，見向性中自定。
定成慧用無窮，是名諸佛神通。幾欲究其體用，但見十方虛空。
空中杳無一物，亦無希夷恍惚，希恍既不可尋，尋之卻成乖失。
只此乖失兩字，不可執為憑據。本心尚乃如空，豈有得失能所？
但將萬法遣除，遣令淨盡無餘，豁然圓明自現，便與諸佛無殊。
色身為我桎梏，且恁和光混俗，舉動一切無心，爭甚是非榮辱？
生身只是寄居，逆旅主號毘盧。毘盧不來不去，乃知生滅無餘。
或問毘盧何似，只為有相不是。眼前葉葉塵塵，塵葉非同非異。
況此塵塵葉葉，箇箇釋迦迦葉。異則萬籟皆鳴，同則一風都攝。
若要認得摩尼，莫道得法方知。有病用他藥療，病瘥藥更何施？
心迷須假法照，心悟法更不要。又如昏鏡得磨，痕垢自然滅了。
本為心法皆妄，故令離盡諸相。諸相離了何如？是名至真無上。
若欲莊嚴佛土，平等行慈救苦。菩提本願雖深，切莫相中有取。
此為福慧雙圓，當來授記居先。斷常纖塵有染，卻於諸佛無緣。
翻念凡夫迷執，盡被情愛染習，只為貪著情多，常生胎卵化濕。
學道須教猛烈，無情心剛似鐵，直饒父母妻兒，又與他人何別？
常守一顆圓光，不見可欲思量，萬法一時無著，說甚地獄天堂。
然後我命在我，空中無聲無墮，出沒諸佛土中，不離菩提本坐。
觀音三十二應，我當亦從中證，化現不可思議，盡出逍遙之性。
我是無心禪客，凡事不會揀擇，昔時一箇黑牛，今日渾身總白。
有時自歌自笑，傍人道我神少，爭知被褐之形，內懷無價之寶？
更若見我談空，恰似渾圇吞棗，此法惟佛能知，凡愚豈解相表？
兼有修禪上人，只學鬥口合唇，誇我問答敏急，卻元不識主人。
盡是尋枝摘葉，不解窮究本根，得根枝葉自茂，無根枝葉難存。
便逞己握靈珠，轉於人我難除，與我靈源妙覺，遠隔千里之殊。
此輩可傷可笑，空說積年學道，心高不肯問人，枉使一生虛老。
乃是愚迷鈍根，邪見業重為因，若向此生不悟，後世爭免沈淪？
與重巖道者住山歌 宋‧汾陽無德
住山須識山中主，不識徒勞山裏住，青山綠水眼前飛，白靈散漫山頭去。
喦又高，嶺又峻，曲襵徘徊身自困，臨崖石上坐思量，正性不明心躁悶。
望林巒，看石壁，滿目杉松懸布滴，不知何者是真山，妄念空多元不息。
我修行，憑何力？見性未分無道德，將甚酬他施主恩，一米七斤難消得。
願今身，逢知識，決擇身心去荊棘，常持法雨潤心田，百福莊嚴俱濟益。
豁然通，心明悟，這迴識得山中主，行住坐臥體輕安，問答隨機巧迴互。
身如山，性如水，山水空花無表裏，對境看時似有形，子細推窮從誰起？
既分明，心通徹，坐臥山中常快活，不消功力用求真，皎皎青天見明月。
照山林，無不遍，一片霞光如白練，飛禽走獸任縱橫，皆是向渠影中現。
師子王，常獨步，百怪千邪離驚怖，龍天釋梵摠歸依，此是妙峰真正主。
千谿萬壑摠唯心，直至涅槃山上路。
自慶歌 宋‧汾陽無德
慶幸慶幸無人哭，安禪正坐常知足。不貪世利不求餘，不羨榮華不怕辱。
辰一齋，寅一粥，麤細任從麥與穀，破衣壞衲度寒暄，普為人天多植福。
智慧刀，戒定燭，照破無明黑闇獄，直截根源諸佛言，叮嚀為說須記錄。
法性通，無諂曲，問答隨機不拘束，慈悲喜捨種良田，寬裕清通施金玉。
性恬和，常肅穆，願與天人作眼目，五根五力導五通，三脫三空壞三毒。
清淨心，無雜欲，常將慚愧作衣服，瓔珞莊嚴解脫身，誓與塵勞不相續。
法界周，任延促，來往不論僧與俗，無生無念總無疑，有德有能任斤斸。
我今自慶自忻愉，同道同心常共讀。
德學歌 宋‧汾陽無德
今之重學，古之重德，德學相扶，堪為軌則。
夙夜強學席上珍，總似巢由千萬億，安睡高枕翠蘿間，青靄白雲伴賢德。
武陵潛，舜讓國，廬庵蓮社招不得，十八多才五老迎，披莎側笠千峰北。
穿耳胡僧卻相識，同坐同吟同共食，攜琴執錫碧喦巔，調琴卓錫長泰息。
五千言，美上德，積學成功卻失德，寂然不動更無思，感而遂通如晷刻。
似安師，見彌勒，正問三科謂玄默，物外高談會者希，世智辯聰未奇特。
道中人，數相覓，瞬目揚眉便端的，丘伯當初髣髴間，自餘誰更能相擊？
古云一合乾坤夾是非，所以少林長面壁。
都釋六根圓明短歌 宋‧汾陽無德
眼耳鼻舌身兼意，六用皆同一法智，百千巧妙應機緣，物物俱圓離塵翳。
眼色空，耳聲離，香味觸法俱無滯，和融自在號圓通，這箇圓通絕真偽。
要分明，須審細，六道神光常不閉，心隨萬境境唯心，心境元空總周備。
重重帝網六門開，鏡象圓真明一切。
南行述牧童歌十五首 宋‧汾陽無德
我有牧童兒，常樂古書典，不將文筆抄，祇麼便舒展。
未曾讀一字，要文千萬卷，應物不須虧，問答能祇遣。
我有牧童兒，執杖驅牛轉，不使蹈荒田，豈肯教馳踐？
泉水落巖崖，青松長石畔，牛飽取陰涼，餘事誰能管？
我有牧童兒，騎牛入鬧市，不把一文錢，買斷乾坤地。
種也不施工，收也無準備，當市垛皮鞭，蟄戶一齊啟。
我有牧童兒，長年百不作，日出向光明，天晴入巖谷。
溪水洗牛頭，嬾艸蔽牛腳，從他萬象昏，我心長寥廓。
我有牧童兒，尋常一似癡，有言人不會，無心道自知。
海嶽指淵峻，乾坤廣極低，人問承何力，空拳掌萬機。
我有牧童兒，身心如鐵石，不依諸佛言，不取世人則。
吹笛上高山，把鞭牛上摵，迴首笑呵呵，大地無人識。
我有牧童兒，鬟髽髻長，眉舒兩卷經，手挈一條杖。
指物作乾坤，演說成真相，孰能知此意？天上人間仰。
我有牧童兒，人天不奈何，忽將世界生，忽打乾坤破。
顏貌只齠年，性寬心海大，卻問古皇仙，誰人生得我？
我有牧童兒，千般呼喚有，行時海嶽隨，坐即乾坤守。
迴首枕須彌，擡身倚北斗，先賢不奈何，唯我獨長久。
我有牧童兒，是非不到耳，縱橫自在安，展縮無拘止。
有意翫江山，無心求榮貴，長眠牛背上，真箇無餘事。
我有牧童兒，披莎戴箬笠，不能風雨侵，霧露和衣濕。
春聽百花榮，秋看千株泣，牧童祇箇心，非是不能入。
我有牧童兒，風姿爽古貌，心通廓太虛，性直量還奧。
毛端三界現，微塵六趣倒，傷嗟洗耳翁，卻被牽牛笑。
我有牧童兒，不解一切法，左手提一鞭，右手攜一榼。
不見有同流，驅牛入石菴，須密遇彌迦，方能善對答。
我有牧童兒，不著於三昧，大地作繩床，青天為寶蓋。
參羅及萬象，日月星辰界，鼓腹唱巴歌，橫眠長自在。
我有牧童兒，醜陋無人識，肩上一皮鞭，腰間一管笛。
往往笑寒山，時時歌拾得，閭氏問豐干，穿山透石壁。
是非歌 宋‧汾陽無德
出家學道總須知，在眾叢林切莫虧。尊幼古今詮有德，勿同愚輩是兼非。
聞說好，心便喜；聞說惡，恨不死。好惡都來只自心，剛向其中覓道理。
世間人，多無智，不解思量是非起。大智之人看著伊，自己容身入無地。
子路曾遭漁父呵，夫子慚顏足忘履。舍利尊，第一記，亦被愚夫親正指。
如來慈眼視眾生，了達古今明本際。看周秦，及漢魏，敗國亡家皆總是。
歷劫是非地獄因，聞說是非須審細。我聞說，心不起，只箇是非便親旨。
些子浮言尚不銷，問甚西來祖師意。要分明，辨根帶，曉箇是非真有地。
更有人來說是非，向道余今識得你。
了元歌 唐‧騰騰
修道道無可修，問法法無可問。迷人不了色空，悟者本無逆順。
八萬四千法門，至理不離方寸。識取自家城郭，莫謾尋他鄉郡。
不用廣學多聞，不要辯才聰俊。不知月之大小，不管歲之餘閏。
煩惱即是菩提，淨華生於泥糞。人來問我若為，不能共伊談論。
寅朝用粥充飢，齋時更餐一頓。今日任運騰騰，明日騰騰任運。
心中了了總知，且作佯癡縛鈍。
南嶽懶瓚和尚歌 唐‧懶瓚
兀然無事無改換，無事何須論一段？直心無散亂，他事不須斷。過去已過去，未來猶莫算。兀然無事坐，何曾有人喚？向外覓功夫，總是癡頑漢。
糧不畜一粒，逢飯但知。世間多事人，相趁渾不及。我不樂生天，亦不愛福田。饑來喫飯，困來即眠，愚人笑我，智乃知焉。不是癡鈍，本體如然。要去即去，要住即住。身披一破衲，腳著孃生袴。
多言復多語，由來反相誤。若欲度眾生，無過且自度。莫謾求真佛，真佛不可見。妙性及靈臺，何曾受熏鍊？心是無事心，面是孃生面。劫石可移動，箇中無改變。無事本無事，何須讀文字？削除人我本，冥合箇中意。
種種勞筋骨，不如林下睡兀兀。舉頭見日高，乞飯從頭。將功用功，展轉冥蒙，取即不得，不取自通。吾有一言，絕慮亡緣，巧說不得，只用心傳。更有一語，無過真與，細如豪末，大無方所，本自圓成，不勞機杼。
世事悠悠，不如山丘，青松蔽日，碧澗長流。山雲當幕，夜月為鉤，臥藤蘿下，塊石枕頭，不朝天子，豈羡王侯？生死無慮，更復何憂？水月無形，我常只寧。萬法皆爾，本自無生。兀然無事坐，春來草自青。
草庵歌 唐‧石頭希遷
吾結草庵無寶貝，飯了從容圖睡快。成時初見茆草新，破後還將茆草蓋。
住庵人，鎮常在，不屬中間與內外。世人住處我不住，世人愛處我不愛。
庵雖小，含法界，方丈老人相體解。上乘菩薩信無疑，中下聞之必生怪。
問此庵，壞不壞？壞與不壞主元在。不居南北與東西，基址堅牢以為最。
青松下，明窗內，玉殿朱樓未為對，衲被幪頭萬事休，此時山僧都不會。
住此庵，休作解，誰誇鋪席圖人買？迴光返照便歸來，廓達靈根非向背。
遇祖師，親訓誨，結草為庵莫生退。百年拋卻任縱橫，擺手便行且無罪。
千種言，萬般解，只要教君長不昧。欲識庵中不死人，豈離而今遮皮袋？
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