Hsing Yun Dharma Words 6 - Four Principles for Acting with Integrity 《星雲法語6－做人四原則》
Scroll 3: The Four Aspects of the Dharma are Everywhere - The Four Essentials and the Four Kinds of Jealousy of Learning 卷四 處眾四法 讀書四要與四忌
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卷四 處眾四法 讀書四要與四忌有上進心的人，無不希望自己進步成長，讀書就是重要的法門。一個健全的家庭，少不了書香；一個健全的社會，全民無不以讀書為建設方向。怎麼讀書，才是有效的吸收進步呢？以下這讀書四要與四忌，可以作為參考：
第一、要深入：有些書你不能用「不求甚解」的態度來讀，不但無法吸收書中精華，也無法真正瞭解，而是要深入提綱挈領、歸納、分析，並且記下讀後感，才能真正轉化成充實自己的養分。
第二、要懷疑：佛教有謂「小疑小悟、大疑大悟、不疑不悟」，意指你可以從懷疑入門，疑惑去除，也就心開意解了。讀書也是，你能小疑則小進，大疑則大進，卻不能道聽塗說，否則「盡信書，不如無書」。因此求知的態度，應該在疑處求解，在不疑之處求實證，這才是求學之道。
第三、要虛心：經云「佛法在恭敬中求」，讀書做學問亦然。若心中固執、傲慢、不肯虛心探討接受，再好的學問、知識，也都不能為你所用。
第四、要耐煩：廣大精深的學問，非一日可得，必須耐煩有恆，才能通達。宋朝陸游對兒子說：「古人學問無遺力，少壯功夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」指的就是要耐煩、實踐，親身加以思維印證，讀書才能通曉。
另外關於「讀書四忌」有：
第一、忌粗疏：有些人讀書，看似知識豐富，百家皆通，但只要和他言談，便曉得他對問題只是浮光掠影，略懂皮毛而已。所以聖賢也告誡我們讀書要「博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之」，千萬不可粗心疏忽，一知半解。
第二、忌空泛：讀書，不能只是在文字、理論上空談，而不落實在日常生活之中。最重要的是實踐，將所吸收的知識身體力行，才不致成為一個了無用處的「書呆子」。
第三、忌盲從：做人可以無我，但讀書要有我。讀書若無我，沒有經過自己的思考、消化，終究拾人牙慧而已，尤其人家怎麼講，你就怎麼信，這是非常危險的。所以讀書要有我的慎思與明辨，才能有獨立的思想出來。
第四、忌武斷：讀書未經消化，容易造成武斷，自我執著，自我膨脹。如同覆蓋的杯子，裝不進任何法水，即使再好的知識，受用仍是有限，所以讀書應保持學無止境、虛心求教的心態，才能有所成。
以上這八種讀書的方法，提供吾人作為讀書時參考。
讀書四要：
要深入、要懷疑、要虛心、要耐煩。
讀書四忌：
忌粗疏、忌空泛、忌盲從、忌武斷。
待人四法
「人同此心，心同此理」，人際相處，誰都希望別人以「和藹之容」、「謙抑之氣」、「恭敬之心」、「讚美之言」待你，那麼自己也應該以此待人；能夠「將心比心」待人，才能獲得人和。「待人四法」說明如下：
第一、以和藹之容見人：和藹之容最親切，最能贏得別人的好感；反之，嚴肅而冷漠的面孔，令人退避三舍，不敢恭維。因此我們每天出門，要把自己的心情調整好，即使有不愉快、難過、生氣的事，也不能顯露在臉上，不要把自己不快樂的情緒感染給別人；能以和藹之容見人，別人必然也會報以善意的笑容。
第二、以謙抑之氣處人：人和人相處，最忌擺出高姿態，一副財大氣粗、盛氣凌人的樣子，如此即使你有再多的錢財、你的地位再高，別人也不會理睬你。做人要謙虛，要待人以誠、待人以禮，能夠謙虛自抑，反能更顯自己高尚的內在涵養。
第三、以恭敬之心待人：「三人行，必有我師焉！」人雖有智愚，但人格的尊嚴沒有高低；再說，愚者千慮，也有一得。因此，我們待人，那怕對方是一個沒有學問、沒有能力的人，都要心存恭敬。所謂「敬人者，人恒敬之」，人和人能相互尊敬，家庭才會幸福，社會才能和諧。
第四、以讚美之言和人：人都喜歡戴高帽子，也就是希望聽到別人讚美自己的好話。我們讚美別人，就是給人歡喜；讚美別人，能夠消除人際之間的隔閡。讚美別人，自己也不會因此缺少什麼，何必吝於對人讚美呢？所以，我們要想與人和平相處，學習很多讚美的言詞，並且經常把好話掛在嘴邊，並且常做好事、常存好心，人生必然一帆風順。
語云：「誠於衷，形於外」。待人和善的人，必有一顆善美的心，必是一個有修養的人。「待人四法」就是：
第一、以和藹之容見人。
第二、以謙抑之氣處人。
第三、以恭敬之心待人。
第四、以讚美之言和人。
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